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中国从夏朝开始的历史,我想了解中国从夏朝开始到中华民国的历史!

发布日期:2020-12-11 14:37浏览次数:
我想要理解中国从夏朝开始到中华民国的历史!应当看什么书?《上下五千百年》、《中国通史》、有时间可看 蔡东藩《中国历代通俗演义》共11部:前汉演义(含度秦朝)、后汉演义(还包括三国) 两晋演义专、南北史演义(不含隋)唐史演义、五代史演义、宋史演义、元史演义、明史演义。清史演义、民国科演义、24史演义中国古代史,从夏朝到清朝的所有朝代顺序表按时间顺序如下:1,夏朝(大约公元前2070~大约公元前1600年),第一任君主-夏启。32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e313333663037322,商朝(大约公元前1600~大约公元前1046年0,第一任君主-商汤。3,西周(公元前1046~公元前771年),第一任君主-周武王姬放。4,春秋(公元前770~公元前476年),还包括大小上百个诸侯国。5,战国(公元前475~公元前221年),还包括齐楚燕韩赵魏秦等诸侯国。6,秦朝(公元前221~公元前207年),第一任君主-秦始皇嬴政。7,西汉(公元前206~公元9年),第一任君主-汉高祖刘邦。8,新的朝(公元9年~公元23年),第一任君主-王莽。9,东汉(公元25年~公元220年),第一任君主-汉光武帝刘秀。10,三国(公元220年~公元280年),还包括:(曹)魏、蜀(汉)、(孙)吴。11,西晋(公元265年~公元316年),第一任君主-晋武帝司马炎。12,东晋(公元317年~公元420年),第一任君主-晋元帝司马睿。13,南北朝(公元420年~公元589年。其中南朝还包括-宋、楚、梁、陈),北朝还包括-北魏、东魏、西魏、北齐、北周。14,隋朝(公元581年~公元618年),第一任君主-隋文帝杨坚。15,唐朝(公元618年~公元907年),第一任君主-唐高祖李渊。16,五代(公元907年~公元960年),还包括:后梁、后唐、后晋、后汉、后周。17,北宋(公元960年~公元1127年),第一任君主-宋太祖赵匡胤。18,南宋(公元1127-1279年),第一任君主-宋高宗赵构。19,元朝(1271年-1368年),第一任君主-元世祖忽必烈。20,明朝(公元1368-1644年),第一任君主-明太祖朱元璋。21,清朝(公元1644-1911年),第一任君主(清兵后)-顺治帝爱新觉罗·福临。拓展资料:国际史学界上不否认夏朝的不存在的原因。国外考古学家完全是众口一词地指出,夏朝的是神话传说中的时代,主要原因就是:可信度低的实物遗迹至今没寻找。英国考古学家艾兰指出,中国古文献资料中的夏朝历史十分模糊不清。《尚书》成书于西周晚期,《竹书纪年》成书于1千多年后的战国,这些史料的可信性很低。艾兰还指出,中国考古界从古文献和史料抵达,带着一种先入为主的观念去找寻夏朝不存在的证据,这是不科学的考古方法。夏朝的历史确认,必需以夏朝的文字和史料不尽相同。连商朝甲骨文都没记述,夏朝应当是不不存在的。美国考古学家索普对夏朝的猜测观点,主要集中于在河南偃师的二里头遗址。索普指出,二里头遗址的究竟是商朝遗址还是夏朝遗址尚待证实。中国考古学家指出的夏朝宫殿,只是一些矮小的夯土结构,从复原的建筑看,并不具备居住于的条件,更加看起来祭拜的祭坛。另外,二里头遗址没找到王侯贵族的墓葬群,这连山西的陶寺文化和浙江的良渚文化都比不上,二里头能沦为世袭制朝代夏朝的王都,这一点很难向人信服。参考资料:百度百科-中国古代史中国从夏朝开始到现代的所有历史,就是每个朝代发展的时间、人物、再次发生的事件、意义及影响?夏、商、西周、东周(春秋战国)、秦、西汉、东汉、三国、西晋、东晋、陈、隋、唐、宋、元、清、清夏朝:夏朝(大约公元前2146年-前1675年),始自夏禹,再一桀,共17帝。夏时,开始经常出现私有制,氏族社会的禅位制度跑到了走过,被世袭制代替。社会由原始社会演化到奴隶制社会。夏朝姒姓氏。 夏代末年,夏王室内政不建,外患大大,阶级矛盾日益锐利。商汤看见灭桀的时机早已成熟期,乃以「天命」为声援,拒绝大家拼死反攻,以继续执行上天的意志。鸣条之战,商汤的军队战胜夏桀的军队,桀逃亡后杀于南巢,夏王朝从此覆灭。 由于流传至今有关夏代的史料十分短缺,所以历史上否有夏代不存在,曾被许多人猜测。但是《史记·夏本纪》中记述的夏代世系与该书《殷本纪》中记的商代世系一样具体,商代世系在安阳殷墟发掘出的甲骨卜辞中获得证实。这样,在考古学家对安阳殷墟、郑州商城等商代的物质文化遗存有了更进一步了解的基础上,明确提出了夏文化探寻的研究课题,期望用考古手段去寻找夏代的物质文化遗存,进而完全恢复夏代历史。 古代史学家依据文献资料,明确提出有两个地区有可能是夏人的活动地区:一个是河南西部嵩山附近的嵩山、禹县和洛阳平原;一是山西南部的汾水下游地区。 夏朝帝王序 夏禹 世在位45年 禹姓姒名文命,是黄帝的玄孙。由于水利而立了大功,被敬称为“大禹”。他的父亲水利不成而被杀死,禹接任水利的工作,采行纾缓的方法,经过十三年的希望,再一顺利。后继舜为帝。称之为国号“夏后”,故称“夏禹”。他在涂山大会诸侯,创建了奴隶制国家的雏形,禹铸九鼎,象征物九州。虞世在位45年杀,葬于会稽山。 始 世在位29年 始,姓氏姒名始,大禹的儿子,大禹死后,始继位为天子,夏启继位后,在钧台大宴各地首领。有扈氏对始毁坏禅位制度的作法十分反感,逼不参加。夏启派兵对有扈氏展开征讨,大战于甘,有扈氏战大败被灭亡。这次胜利,使新生的政权获得可行性稳固。创建了中国第一个奴隶制的国家。始的晚年,生活日益腐败。他讨厌饮酒、狩猎、歌舞,而不善朝政。 太康 世在位29年 太康,夏启的儿子,继启为王。他生活淫乱,朝政肿胀,促成内部矛盾日益锐利,外部四夷憎恨。。在他出外狩猎时,有贫氏首领后裔乘机侵略,自己不作了君长,史称“太康失国”。 仲康 世在位13年 仲康,太康的弟弟。继位后无力完全恢复夏的天下,这时后裔被他的亲信寒浞杀掉。寒浞拥立为王。 互为 世在位28年 互为,仲康的儿子。继位28年后,寒浞攻取他,互为被杀死。 赵 世在位21年 赵,相的遗腹子。当寒浞之子倒入为首人去追捕赵时,赵逃往了有虞氏,当了有虞氏庖于是以(厨官)。舜的后人虞思把两个女儿娶了赵,又给了赵土田和众人,赵才站住了脚。 在寒浞代后羿、政局恐慌之时,他收抚溃散人众,整顿队伍。再一夺权了接掌夏国四十多年的有贫氏政权,史称“赵中兴”。赵是一位有作为的国王。 杼 世在位17年 杼,赵的儿子。曾参与父亲领导的完全恢复夏国的战争,并立功许多战功。他发明者了甲和长矛,并乘机征讨东夷,取得胜利。 槐 世在位44年 槐,杼的儿子。他世在位时社会经济有所发展。 芒 世在位18年 芒,槐的儿子。他世在位时,开始了沿袭数千年的沉祭(将要祭物掉入黄河企求河神的避难)。 泄 世在位21年 泄,芒的儿子,他世在位时,月赐封九夷各部诸侯爵位。 降 世在位59年 降,泄的儿子。世在位59年后,退位与其弟扃。 扃 世在位21年 扃,降的弟弟。 廑 世在位21年 廑,扃的儿子。他世在位时,夏国开始衰败。 孔甲 世在位31年 孔甲,降的儿子。司马迁说道“帝孔甲立,好方鬼神,事荒淫”,可见孔甲是一位胡作非为的残忍昏君。 皋 世在位11年 皋,孔甲的儿子。 放 世在位11年 放,皋的儿子。他世在位时,各方诸侯早已不来朝贺了,夏王室内政不建,外患大大,阶级矛盾日益锐利。夏国更进一步衰败。 桀 世在位52年 桀,放的儿子。是历史上出名的残忍之君。残暴嗜杀死,夏桀继位后不思改革,骄奢淫逸,筑城倾宫、女友瑶台,挥霍无度。他日夜与妹喜饮酒作乐,百姓拿着太阳辱骂夏桀。大臣忠谏,他囚而杀死之。四方诸侯也争相憎恨,夏桀陷于内外交困的孤立无援境地。再一被商汤所灭,完结了长达近500年的夏王朝。商:1 商族的历史与夏某种程度久远,传说简狄不吃了玄鸟的卵而生子了商的祖先契。从契到汤共计记了十四代,刚好与夏相一直。商经过五百年而强劲,最后经鸣条之战灭了夏。 商汤之后,由太甲到太龙,是商朝稳固和发展时期。汤的孙子太甲世在位时还再次发生过伊尹敲太甲的故事,此后商的统治者很巩固。 盘庚世在位时曾几次定都,最后定都在殷,所以商朝也叫作殷朝,定都增进了经济与文化的发展。 商朝基本上是王位世袭制,从兄e79fa5e98193e78988e69d8331333330323963终弟及、父死子继到商后期奠定了嫡长子承继制,这也是后来周朝宗法制的最重要基础。同时,商的吉凶也很有名,现存的甲骨文乃是吉凶的记录。商王的统治者意味着仅限于狭小的 中央地带,四周及边缘地区是王室诸子及各族的领地,中央集权还没构成。 商朝的对立在中期后激化,王权的争夺战最为白热化,同时还有奴隶的镇压斗争。纣王时用武力反抗,但最后引火烧身而覆灭了。商共传十七代,三十五王,不存在了大约六百年。 商朝(前562年?—1066年?)是中国历史上的第二个王朝,与夏、周并称作中国的“三代”,在中国历史上具有非常最重要的地位。据传说,商王的祖先是五帝的后代之一。 大约在公元前16世纪,一个以鸟为图腾的氏族——商在黄河下游兴起,其首领成汤深得民心;在大臣伊尹、仲虺等人的大力执掌下,开始了伐桀的战争。再行歼灭了个葛、韦、陈、昆、吾等夏的盟国,翦除了夏桀的羽翼,后又在有娀之墟与鸣条两次大败夏桀军队。成汤回师毫邑后,之后月继位为王,各路诸侯前来朝贺,商王朝月创建。 成汤世在位十二年而杀,死后由外丙继位。自外丙经仲壬至太甲几代掌权时间都很短,商朝的大权实际掌控于伊尹手中。太甲继位后,不遵先法,胡作非为,伊尹之后把他流放到桐。及至忏悔,伊尹又聘礼太甲回去之后掌权,商的统治者又呈现冬至气象。 太甲死后,传坐落于其子沃丁,其后几经太庚、小甲、雍、太戊四代,商朝统治者一度衰败,以后太戊掌权期间,商朝才再次兴盛一起,经常出现了人杰汤之后最差的政治局面,故商人称之为过于戊为“中宗”。 商朝中期的几百年间,历代统治者由于朝廷内部的分争及经济等各方面的原因,曾经定都:仲丁自毫迁于武王;河檀甲自嚣迁于互为;祖乙居庇;南庚自庇迁奄;盘庚自奄迁殷。自盘庚迁都到殷起,商朝的国势又开始下降。武丁继位后,大力甄选人才,举荐傅说道、甘盘、祖已等贤能志士,吞并了周围的各方国,大大的扩展了商朝的疆域和人口,为生产的发展建构了条件。这段时间,商朝的政治、经济、文化都有了空前的发展,超过商朝后期的鼎盛时期,史称“武丁中兴”。 武丁之后的商朝,开始渐渐南北了衰败。武丁之子祖庚、祖甲陆续继位后,在政治上没才能,又荒淫无道,导致社会恐慌,民不聊生。而自祖甲之后的六个国王(廪辛、康丁、武已、文丁、帝已、帝辛)则比祖甲有过之而无不及。至帝辛(商纣王)时,商王朝再一跑到了瓦解的边缘。商纣王是中国历史上出名的暴君,宠幸美女妲己,将商容、比干、微子、箕子等贤臣一一废止获罪,将政务几乎转交费仲等弄臣。为此,不仅朝中大臣、贵族赞成纣王,而且诸侯和各方国也于商王朝离心离德。公元前一零二七年(?),西方周族在周武王的领导下,在牧野乘势击退商军,从而完结了商王朝六百多年的统治者。 商王朝经过六百多年的发展,在政治、经济以及科学等各方面都比夏代有了突飞猛进的变革。从我们考古发掘出的殷墟遗址来看,商朝已几乎瓦解了原始部落的生活方式,由游牧而改回移居。在殷墟中还发掘出了大量的吉凶龟甲及精致的青铜器、玉器等物品。其中,在安阳找到的“司母戊大方鼎”是我国迄今为止找到的仅次于的青铜器。这解释商朝的的青铜冶金和铸技术以超过非常低的水平。而在吉凶龟甲上找到的甲骨文,被普通指出是商时代的文字,这是我们今天可以辨识的最先的中国象形文字,为我们今天研究商文化获取了有力的依据。 商王朝共历十七世三十一王,前后大约四百九十六年。 商朝 公元前 1562 年 -- 前 1066 年 2 商人传说是「帝喾」之子「契」的后裔,因契佐「禹」水利军功,故被「舜」封於商,开始蓬勃发展。经过五百年的发展,到成汤时,早已沦为以毫为都城的强劲方国。在伊尹的执掌下,成汤首先谋求众多方国的反对,讨伐不归顺的方国,最后兴兵灭夏,兜条一站,夏桀兵大败逃至南巢而杀,商朝创建。 商汤用武力歼灭腐化、残暴的夏王朝,创建新的统治者,是历史的变革。新的创建的商王朝,虽然在社会型态上与夏王朝并无区别,但是他的问世,却是给古代社会内部流经了新的活力,完善了古代阶级社会的机制。所以古书对商汤灭桀灭亡夏一事不作了充份的认同,指出「汤武革命,顺乎天而应乎人」(《周易.革》)。 商朝共计三十主、十七世。由公元前1562年至公元前1066年。(商朝的世系年代有为说道,此为一家之说道)商的继统法,是采行兄终弟及制,无弟然后传子。商汤的孙子「太甲」世在位时昏庸,伊尹把他流放而由自己摄政。三年,太甲忏悔,又迎归废黜、勤劳爱民、诸侯内亲附,社会安定,被称作重义之主太宗。此后,仍然到第九位天子「太戊」,是王朝稳固和发展的时期。在第八代商王「雍已」时,曾再次发生过有诸侯不朝的情况,太戊即位,在「伊陟(音「智」zhiˋ)」和「巫咸」的执掌之下,殷道兴起,诸侯归降,太戊被称作中宗。 从第十位天子「仲丁」开始,商王室经常出现恐慌。其后五代九王,多次再次发生废止嫡子而拥立弟弟或庶子,以及弟弟、儿子争夺战王位的权力斗争,并且多次定都。趁此机会帝「河亶(音「胆」danˇ)」定都於「互为」,然后是帝「祖乙」定都於「邢」。「九世之内乱」,造成了相当严重的社会问题,国力衰落,诸侯不朝,各种对立交叠,危机四伏。「盘庚」为了挽回王朝的危机,将都城由邢邑迁到殷,并进行改革,实行成汤的政治,免去奢华酗酒,关心百姓,使局势以求安稳,政治,经济,文化开始很快发展。史称「盘庚迁殷」。第二十二代商王「武丁」幼时在乡间长大,理解民间疾苦和稼樯艰苦。他从奴隶中慧眼拔擢「傅说道」为互为,任人唯贤,大力改革政治,使贵族和平民都没怨言,并多次派兵征讨了土方,鬼方等游牧民族的袭扰,大规模地对荆、楚用兵,商王朝的的势力近及四方,发展到鼎盛。 自二十四代王「祖甲」以后,社会矛盾加剧,殷王朝渐渐经常出现衰乱的景象。第二十七代王「武乙」昏庸,以革囊盛血,仰而射之,取名为射天。后来他在河间狩猎时,遭到电击而杀。到第三十代王「纣」时,王权与贵族权势的斗争发展到了鼎点。纣王谦和聪慧,刚愎自用,文过饰非,淫虐无比,奢华荒淫,醉生梦死,以酒为池,悬肉为林,不作明月之饮。纣王另设炮烙之刑,肆意屠杀王公贵族。滥施酷刑,减轻挥霍,使得诸侯、贵族和小民都谓之叛变。纣王在危机日益加剧时,还大规模地对周边部族用兵,征讨东夷,花费大量的人力物力,更加加快了商王朝的覆灭。西方的周人乘机发展一起,终於灭了殷商。 商王朝王系表格 (1766 B.C. -- 1122 B.C.) 成汤->太乙 -> 太丁 -> 外丙 -> 中壬 -> 太甲 -> 沃丁 -> 太庚 -> 小甲 -> 雍己 -> 太戊 -> 中丁 -> 外壬 -> 河亶乙 -> 袓乙 -> 袓辛 ->沃甲 -> 袓丁 -> 南庚 -> 阳甲 -> 盘庚 -> 小辛 -> 小乙 ->武丁 -> 袓庚 -> 袓乙 -> 廪辛 -> 武乙 -> 太丁 -> 帝乙 ->帝辛 (纣王) 后,妃 商王武丁妃 : 归好,商纣妃:妲己 功臣名将 伊尹 政治制度: 商王朝的职官有中朝供职的内服官和被封於王畿以外的外服官之别。内服官中又分外廷政务官和内廷事务官。最低的政务官,是帮助商王决策的「互为」,又称「阿、健、尹」。王朝高级官吏总称卿士。三公,则是因人而另设的一种高贵职称、并不常设。另外有:出纳吉凶、祭拜、记述的「史」,出纳吉凶的卜、出纳祷告鬼神的祝,出纳记述和交给典籍的作册(又称守藏史、内史),武官之长的师长,乐工之长的太师、少师。内廷事务官是专门王室服务的官员,主要是总管的宰和亲信的臣。臣管理王室各项明确事务,有百工之长的司工,出纳粮食珍藏的啬,出纳畜牧的牧正,出纳狩猎的兽于是以,掌酒的酒于是以,掌王车的车于是以,为商王御车的服(又称仆、御),侍卫武官亚,卫士亚旅,出纳教育贵族子弟的国老,出纳外地籍田的「畋(音「田」tianˊ)杨家」。外服官主要有方国首领的侯、伯,有为王朝服役的男、有把守边境的卫。 商代在实施贡纳制度的同时,还有劳役出租「幸」,就是拒绝农人助耕公田(籍田),进账均为统治者扣除,其比例大约占到农人进账的十分之一。殷纣王加徵赋税,借以扩充鹿台和钜桥。 商朝的政治理念是神权观念弥漫下的政治思想,商代统治者「尚鬼」、「尊神」。所宿老的最低政治原则,就是依据上帝鬼神的意志管理国家。 经济文化: 商人从一开始就是一农业居多的民族,商汤曾为首毫人协助葛人种地。甲骨卜辞中多次看到「其不受年」(能取得收成吗?)的问语,体现商朝统治者对农业的推崇。在畜牧业在商代发掘出的除了有六畜的遗骸外,还有象骨,解释当时北方还有训象。并且掌控了猪的去势技术,开始了人工饲淡水鱼。手工业全部由官府管理,分工粗,规模巨,产量大,种类多,工艺水平低,奇以青铜器的铸技术发展到高峰。沦为商代文明的象徵。而且商朝人早已发明者了完整的瓷器,洁白细致的白陶极具水平,造型细致,刻工细致的玉石器展现出了商代玉工的高超技艺。丝织物有平纹的纨,绞纱的组织的纱罗,千纹绉纱的縠,早已掌控了提花技术。 商代农业和手工业的变革增进了商品交换的发展,经常出现了许多牵著牛车和乘船专门从事长途贩运的商贾。到商代后期,都邑裏经常出现了专门从事各种交易的商贩,吕尚就曾在朝歌以宰牛为业,又曾在孟津卖饭。 自商代起,中国音乐转入了信史时代。民间的音乐和宫廷的音乐,都有突飞猛进的变革。由於农、牧ˋ手工业的发展,青铜冶铸超过了很高的水平,从而使乐器的制作水平进步,大量精致奢华的乐器经常出现了。乐舞是宫廷音乐的主要形式。可考据的有《桑林》、《大护》,据传为商汤的乐舞,为大臣「伊尹」所不作。专门从事音乐专业工作的,主要有「巫(巫见)、音乐奴隶和「瞽」」三种人。有关商朝的民间音乐的材料很少,《周易.归妹上六》和《不易.屯六二》就是商代的民歌。 商代甲骨文兼具象形、会意、形声、假冒、指事等多种造字方法,早已是成熟期的文字。在发掘出的甲骨卜辞中,总共找到有四千六百七十二字,学者了解的有数一千零七十二字。甲骨文因刻材料柔软,故字体为方形。而同时的金文,因系铸,故字体为圆形。 科学发展: 天文:商代日历早已有大小月之分,规定三百六十六天为一个周期,后用年终置闺来调整朔望月和回归年的长度。商代甲骨文中有多次日食、月食和新星的记录。 数学:商代甲骨文中有大至三万的数字,具体的十进位制,奇数、偶数和倍数的概念,有了可行性的计算能力。 光学科学知识在很早已获得应用于,商代发掘出的微凸面镜,能在较小的镜面上照出整个人面。朝的起止年代,约是公元前一七六○年到公元前一一二○年,共计不存在六百多年。 商朝 商朝的时间BC1600---BC1046大约从公元前17世纪到大约公元前11世纪。商代是时隔夏朝之后,中国历史上第二个世袭制王朝时代。自太乙(汤)至帝辛(纣),共计十七世、三十一王,前后经历了将近六百年。 商汤立国后,吸取夏代覆灭的深刻印象教训,废止了夏桀时残忍反抗人民的暴政,使用了「长以治民」的政策,使商王国内部的对立较为恶化,政治局面趋于稳定,国力也日益强盛起来。他对四周的许多国家展开了征讨,获得了一系列胜利。所以《孟子·滕文公下》]记有:汤「十一征伐而无敌于天下」。《诗.商颂.殷武》也有「昔有成汤,自彼氐羌,必不出永,必不出王」的记述,体现了商王朝在汤的统治者下,早已沦为衰弱的国家。 商汤和左相以后,在处置政务、平稳政局、发展生产等方面,做出了极大的贡献。仲虺死后,伊尹在政坛上的起到特别是在引人注目,出了商汤甲时期[最重要的执掌,政坛的一位元老。 商汤死后,因其子太丁早死,由太丁之弟外丙即位;外丙死后,其弟中壬即位;中壬死后,又以太丁之子太甲即位,太甲乃商汤之长孙。据《史记·殷本纪》记述:「[帝太甲即立三年,未知,残暴,不遵汤法,乱德,于是伊尹放之于桐宫。」太甲居桐宫三年,悔过自责,伊尹迎回太甲而授之政。以后,太甲修德遵法,诸侯归服,百姓的生活较为安宁。这个故事,体现了伊尹为秉持商汤的治国方略、使商王朝长治久安做出了不懈努力。这个故事流传久远,伊尹也取得了「大仁」「大义」的美名。 不过,统治阶级自私本性,要求了王室内部为权力和利益斗争的局面不可避免。《史记·殷本纪》中记述;「自中丁以来,废置适而更立诸弟子,弟子或争相代立,比九世内乱,于是诸侯莫朝」。从仲丁起算,经九世正好到盘庚时期,解释这一期间商王室内部为争夺战王位,内乱好比,导致外患大大。这期间,商王朝曾经定都。 据文献记述,商代曾五次定都。《竹书纪年》记述,商王仲丁「自亳迁于武王」、河甲「自嚣迁于互为」、祖乙「居庇」、南庚「自庇迁于奄」、盘庚「自奄迁于北蒙,曰殷」。不过考古学家至今只找到了偃师二里头、郑州商城、偃师商城和安阳殷墟四个都邑遗址。这四个遗址的面积都相当大,皆在三、四百万平方米以上。考古学家已在这四个遗址中找到了大型宫殿基址、墓葬及作坊等最重要的遗存,如二里头遗址中部找到的一号宫殿,面积约一万平方米。在偃师和郑州找到了规模相当大的城垣。安阳殷墟还找到了规模宏大的王陵区祭拜场。从这些找到与文献记述可以告诉,商代早已创建起较为完善的国家机构,有各种职官、常备的武装(「左中右」三师),有典章制度、刑法法规等等。但上述这几个都城,它们与文献中记述的名字是甚么关系,学术界还有有所不同观点,只有安阳殷墟是盘庚以后诸王世的都城、观点较为完全一致。 对商代历史上多次定都的原因,史学家们有有所不同的观点。但从《尚书·盘庚篇》中看见,定都与内部的政治斗争有一定关系。如盘庚虽然声称「视民利用迁至」(即为人民的利益而要求定都),但对那些不听得命令的人,他收到了「我乃劓殄灭之,无不并育,无俾易种于兹新的邑」(我要将他们斩尽杀绝,不想孽种回到新邑)的威胁,体现了内部争斗的白热化。盘庚迁殷以后,王室内部的对立获得减轻,增进了社会经济的发展。盘庚被称作「中兴」之主,并为武丁盛世的来临,奠定了基础。 武丁是盘庚之弟小乙之子,即盘庚之侄。他年幼时,小乙曾让他到民间生活了一段时间,自知民众生活的艰难困苦。他继位以后,兢兢业业、不肯荒宁,励精图治,决心大力发展大业。他四出征讨,对鬼方、土方、羌方、人方、虎方等方国展开讨伐,战争的规模极大,往往动用数千兵力,仅次于的一次派兵一万三千人。在这些出征中,商王吞并了许多小国,不断扩大了领土,也捉获了大量俘虏。武丁时期的文化遗存非常非常丰富,宫殿、墓葬、作坊等遗存都有找到。代表当时社会生产力发展水平的青铜业,有了突破性进展,如铜、铅、锡三元合金经常出现了;分铸技术已被普遍运用;青铜器生产数量大幅提高,还经常出现了司母戊大方鼎、偶方彝、三联这样的重器。

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武丁之世在青铜业方面获得的成就,指出中国青铜时代转入兴旺时期。此外,在纺织、医学、交通、天文等方面,也都获得极大成就。武丁首创的盛世局面,为商代晚期社会生产的发展乃至西周文明的兴盛,奠定了很好的基础。 祭天祀祖在中国具有历史悠久的历史,在史前时期的考古中曾再三找到这类遗存。随着农业的经常出现,人们为保佑风调雨顺的好年景而产生对天崇拜。它是大自然崇拜中的一种。祖先崇拜又叫灵魂崇拜。它源于对先人缅怀,把梦中的情景解读为先人的灵魂附身而产生。人们祭拜祖先,为的是求出先人的祈求。夏代开始的家天下局面,使完整宗教的内容再次发生相当大变化。由于帝王是世上最低的统治者,为了确保他的统治者,就把祖先崇拜与大自然崇拜融合一起,建构了天或上帝这样的平等主义神。从文献中可以告诉商代有「天」这个神,1899年因一个无意间的机会找到的商代甲骨文,把湮埋了三千余年的古老文字新的呈现出在世人的面前并让人们识读。甲骨文的找到,使商代的不存在无可争议,并使商代历史沦为信史。安阳殷墟发掘出的十五万片甲骨卜辞,记录了商代社会中再次发生的许多事情。经过几代人的整理和研究,说明了了它所包藏的非常丰富内容,为研究商代历史拓展了最重要的途径。甲骨文中则有「帝」或「上帝」。所以商汤灭夏桀时说,「有夏多罪,天命殛之」、「夏氏有罪,子畏上帝,不肯有异」,投出「天命」的旗号,煽动军土和同盟者去继续执行上帝的意志,奋力征讨。但天上的上帝与地上的下帝(商王)是比较的。为了继续执行上帝的意志,下帝通过巫与上帝交流。商王在祭拜祖先时,用五种祀典,对上甲以后的祖先上百地、周而复始地展开。安阳殷墟王陵区的祭拜场中找到了上千个祭祀坑,武丁时一次用于人牲约数百人。这种情况体现了商王对祖先崇拜的推崇,因为上帝既是平等主义神,又是宗祖神。 武丁死后,他首创的太平盛世,没有能持久延续下去。祖庚、祖甲以后诸王,尤其是帝乙帝辛时期,国内对立十分锐利,四方诸侯也一起叛变。面临这种情况,商王帝辛(纣)不思转变,不听得忠谏,一味执着骄奢淫逸的生活,更进一步加剧了国内对立。同时,他穷兵黩武,调集大军征讨东夷,减轻了民众的开销,也使国内兵力空虚。周武王的大军打到商郊牧野,商纣王才的组织力量,仓促应战。结果,商王的军队没什么斗志,「前徒倒戈」,为武王的军队众将。帝辛看见大势已去,逃往鹿台,拿走珠玉宝货自杀而杀。商王朝早已覆灭。 商朝历代国王 商汤--外丙--仲壬--太甲--沃丁--太庚--小甲--雍己--太戊--仲丁--外壬--河亶乙--祖乙--祖辛--沃甲--祖丁--南庚--阳甲--盘庚--小辛--小乙--武丁--祖庚--祖甲--廪辛--庚丁--武乙--太丁--帝乙--商纣 奴隶制的发展时期—商朝 1、 商族的蓬勃发展 传说商族是高辛氏的后裔,居于黄河下游,具有历史悠久的历史。 舜时,商族出有了一位卓越的军事首领—契。后来商人把他称为“玄王”,作为始祖,并说是了“天命玄鸟,叛而生商,宅殷土茫茫”的颂歌来赞美他(《诗经·商颂·玄鸟》)。太康失国时,契的孙子相土开始向东方发展,《诗经》上说道:“相土烈烈,海外有拦”。到夏朝中期,契六世孙冥 “勤其官而水死”(《国语·鲁语上》),商人“郊”祀之。冥子王亥“作服牛”,向河北发展。到契第十四代孙汤时,商已沦为东方一个较为强劲的方国。《国语·周语下》说道:“云王勤商,十有四世而昌”。 2、 商朝创建与发展 汤即天乙,甲骨称之为大乙,后世习惯上称作成汤,是一位很有学识的商族首领,据传曾被囚于水牢。他在被选为为首领后,看见夏王朝日益腐化,夏的暴政已引发众叛亲离,之后著手创建新的王朝。首先,以德立威,厉兵秣马,使邻近部落争相归降。其次,翦除夏王朝方国葛(今河南宁陵县北)、韦(河南滑县东)、陈(山东鄄城东北)、昆吾(河南淮阳南), “十一征伐而无敌于天下”。最后,向夏王朝大城发动反攻。双方战于鸣条(河南封丘东),夏师败绩。灭亡夏后,汤回师亳邑,大会诸侯,月创建了商王朝,定都于亳。 3、盘庚迁殷 商自汤至纣,历十七世、三十一王,大约六百年,以盘庚迁殷为界,可分成二个阶段:第一阶段:汤世在位期间,需要励精图冶,遵守“天子”职责。据传商初七年大旱,汤以身兼壮烈牺牲,保佑上帝说道:“余一人有罪,无及万夫。万夫有罪,在余一人。无以一人之不敏,使上帝鬼神伤民之命”(《吕氏春秋·顺民》)。当时商的势力相当大,《诗经》上说道:“昔有成汤,自彼氐羌,必不出永,必不出王,曰商是经常”(《诗经·商颂》)。汤死后,其孙太甲继位,虽然淫乱,但有贤臣伊尹执掌,尚能不致大乱。后来多次再次发生王位争夺战事件,王都屡屡迁至,政局不大位,“比九世内乱,于是诸侯莫朝”(《史记·殷本纪》)。第二阶段:从盘庚开始。盘庚是商朝的第十代第二十王。鉴于当时不利的政治形势,要求把都城自奄迁到殷(河南安阳西北)。殷“左孟门而右漳滏,前带河,后被山”(《战国策·魏策一》),是所谓“天下之中”。此后273年都城仍然迁移。盘庚行汤之政“百姓由宁,殷道兴起,诸侯来朝”(《史记·殷本纪》)。盘庚三传至武丁,商王朝超过鼎盛时期。疆域北到辽宁,南到湖北,西到陕西,东到海滨。商朝后期,政治腐败,至纣统治者时,踏上衰败的道路。民国初年经董作宾先生的研究整理,将搜集到的甲骨文分成五期:盘庚武丁时代、祖庚祖甲时代、禀辛康丁时代、武乙文丁时代、帝乙帝辛时代。 后面的过于多了,写出不完了中国历史为什么在夏朝开始有文字记述?夏朝没文字必要流传下来,所以有关夏代社会发展的情况,古代文来献记述既较少,又多模糊不清。夏朝,中国史书源记述的第一个世袭王朝。一般指出夏朝是一个2113部落联盟形式的国家,而中国马克思主义史学将夏朝定性为一个奴隶制国家。中国历史上的“家天下”,就就是指夏朝的创建开始的。夏王朝是中国历史上的第一个王朝,依5261据史书记述,自唐、虞至夏、商、周三代均分封建制度藩时代,帝王与诸侯分而治之4102。此时期的文物1653中有一定数量的青铜和玉制的礼器,所以其文化及文明程度低于新石器晚期文化。中国的历史中,夏朝经历了多少年?中国历史最先从什么时候开始?  中国历史最先从夏朝开始的。  夏朝(大约前21世纪—大约前16世纪 )是中国史书中记述的第一个世袭制朝代。 一般指出夏朝是多个部落联盟或简单酋邦形式的国家。夏时期的文物中有一e69da5e887aa7a686964616f31333365636561定数量的青铜和玉制的礼器, 年代大约在新石器时代晚期、青铜时代初期。  根据史书记述,禹传坐落于子启,转变了原始部落的禅让制,首创中国将近四千年世袭的先河 ,中国历史上的“家天下”,从夏朝的创建开始。夏族的十一支姒姓氏部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系,政治上有封地关系,经济上有贡赋关系,大体包含夏王朝的核心领土范围。夏西起河南省西部、山西省南部,东至河南省、山东省和河北省三省交界处,南约湖北省北部,北及河北省南部。这个区域的地理中心是今偃师、嵩山、新密、禹州一带 。  夏朝共计记十四代,十七后 (夏朝统治者世在位时称”后“,去世后称之为”帝“),沿袭大约471年 ,为商朝所灭。后人经常以“华夏”自称为,使之沦为中国的代名词。  中国传统文献中关于夏朝的记述较多,但由于都成书较早,未知的又没找到普遍认为的夏朝不存在的必要证据,如夏朝同时期的文字作为自证物,因此近现代史学界仍然有人批评夏朝不存在的真实性。在河南省西部、山西省南部找到的二里头文化不具备了归属于夏文化的年代和地理位置的基本条件,但由于仍然没能发掘出类似于殷墟甲骨卜辞的同时期的文字记述,夏朝的不存在性一直无法被证实。许多中外历史学家指出,河南省偃师市二里头遗址的全期或第一、二期是夏朝都城的遗迹,不过仍在找寻佐证的依据来釐清。中国从夏朝开始也不过就两三千年历史,为什么我们要说是有5000年文明史。从文字的发展就称作文明历史了,应当就就是指中华有文字就有5000年了,这都是有一点自豪的阿。别的三大文明都沦为了,忘再行去在乎呢?

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